حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم با تبیین جایگاه و نقش بی بدیل و تأثیرگذار حوزه علمیه قم در پیروزی انقلاب اسلامی به برخی تلاشها برای انقلاب زدایی از حوزه های علمیه اشاره و تأکید کردند: حوزه علمیه قم باید همچنان یک «حوزه انقلابی و مهد انقلاب» باقی بماند و رسیدن به این هدف نیازمند اندیشه، تدبیر و برنامه ریزی دقیق است.

رهبر انقلاب اسلامی سخنان خود را با بیان مقدمه ای درخصوص تأثیرگذاری حوزه علمیه قم در پیروزی انقلاب اسلامی و استمرار آن و نسبت حوزه علمیه قم با انقلاب آغاز کردند و گفتند: دو جریان در شکل گیری و پیروزی انقلاب اسلامی تأثیرگذاری آشکار داشتند ۱- دانشگاه ۲- حوزه علمیه.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به وجود مبارزات دانشگاهی در نقاط مختلف جهان بدلیل فضای طبیعی دانشگاهها و آشنایی دانشجویان با مسائل روز افزودند: مبارزات دانشجویی در ایران، چه در دوره مبارزات اسلامی و چه قبل از آن هم وجود داشت اما مبارزات دانشجویی بدلیل دامنه محدود تأثیرگذاری آن هیچگاه به یک تحول و انقلاب در کشور منتهی نشد.

ایشان تأثیرگذاری حرکت و مبارزه دانشگاهی در پیروزی انقلاب اسلامی را به دلیل حضور عامل اصلی یعنی مبارزات روحانیت دانستند و خاطرنشان کردند: ما قدردان مبارزات دانشجویان هستیم اما اگر این مبارزات بدون حضور مبارزات روحانیت بود، قطعاً به همان محیط دانشگاه محدود می شد و به اتمام می رسید.
رهبر انقلاب اسلامی، «فراگیر بودن و تأثیرگذاری» را دو ویژگی حرکت روحانیت در انقلاب اسلامی برشمردند و افزودند: حوزه علمیه قم از دو بخش «مرجعیت و طلاب» تشکیل شده است که امام (ره) به عنوان بخش مرجعیت، اعلامیه می دادند و سخنرانی می کردند اما آن بخشی که سخنان و دیدگاههای امام (ره) را به عمق جامعه و تا دور دست ترین مناطق رساند، روحانیت و طلاب بودند.

سازمان ملل خواستار تحقیقی مستقل درباره کشتار در بازار خمیس واقع در شهرستان مستبأ در استان حجه واقع در غرب یمن شده است.

در پی حملات جنگنده‌های ائتلاف متجاوز سعودی به بازار "خمیس" در بخش "مستبأ" واقع در استان حجه در غرب یمن، 120 شهروند یمنی به شهادت رسیده و ده‌ها نفر نیز زخمی شدند.

عربستان سعودی در چهارچوب ائتلاف با برخی کشورهای عربی منطقه از ششم فروردین سال جاری حملاتی گسترده علیه یمن را کلید زد تا از این طریق بتواند «عبدربه منصور هادی» رئیس جمهوری مستعفی و فراری یمن را به قدرت بازگرداند.

بر اثر این حملات، تاکنون 7 هزار یمنی از جمله زنان و کودکان کشته یا زخمی شده و ده‌ها هزار نفر نیز آواره و 80 درصد تأسیسات زیربنایی، خدماتی و درمانی این کشور ویران شده است.

خداوند در آیه 20 سوره حدید مراحل مختلف زندگی دنیوی انسان را بیان می کند. در این آیه چنین آمده است:
‹‹اعْلَمُواْ أَنَّمَا الحَْيَوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَ لهَْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفَاخُرُ  بَيْنَكُمْ وَ تَكاَثُرٌ فىِ الْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلَادِ  كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعجَْبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثمُ‏َّ يهَِيجُ فَترََئهُ مُصْفَرًّا ثمُ‏َّ يَكُونُ حُطَامًا  وَ فىِ الاَْخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٌ  وَ مَا الحَْيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور» بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى‏ برد، سپس خشك مى‏ شود بگونه‏ اى كه آن را زردرنگ مى‏ بينى سپس تبديل به كاه مى‏ شود! و در آخرت، عذاب شديد است يا مغفرت و رضاى الهى و (به هر حال) زندگى دنيا چيزى جز متاع فريب نيست!
خداوند متعال در این آیه زندگی دنیا را توصیف کرده است و در این توصیف برای دنیا پنج مرحله شمرده است: غفلت، سرگرمی، تجمّل، تفاخر و تکاثر. این پنج مرحله در واقع دوران های پنج گانه زندگی انسان را تشکیل می دهد. نخست دوران کورکی است که زندگی در هاله ای از غفلت، بی خبری و بازی فرومی رود. سپس مرحله نوجوانی فرا می رسد و سرگرمی، جای بازی را می گیرد. در این مرحله انسان به دنبال مسائلی است که او را به خود سرگرم سازد و از مسائل جدی دور دارد. مرحله سوم، مرحله جوانی، شور، عشق و تجمل پرستی است. در مرحله چهارم احساسات کسب مقام و فخر در انسان خودنمایی می کند و در مرحله پنجم به فکر افزایش مال و جمع ثروت و نفرات می افتد.

قرآن همه این مراحل را متاع فریب و نیرنگ می داند. بنابراین دنیا ابزاری است برای خودفریبی و فریب دادن دیگران. این در مورد کسانی است که دنیا را هدف نهایی خود قرار می دهند، به آن دل می بندند، برآن تکیه می کنند و آخرین آرزویشان دست یازیدن به آن است. اما اگر مواهب این جهان مادی وسیله ای برای وصل به ارزش های والای انسانی و سعادت جاودان باشد، هرگز دنیای مذموم نیست؛ بلکه مزرعه آخرت و پلی برای رسیدن به هدف های بزرگ است.

قرآن حکیم برای هر یک از مراحل یاد شده دنیای مذموم گاهی یک یا چند آیه نازل فرموده است.
گاهی به عنوان لهو و لعب: « وَ مَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ»[1]؛

 گاهی به عنوان متاع غرور: « وَ مَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَعُ الْغُرُور»(2)

و زمانی به عنوان متاع قلیل: « مَتاعُ الدُّنْيا قَليلٌ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى»[3].

توجه به ویژگی هایی که برای دنیا نقل شده است، انسان را به تفکر وا می دارد که این همه ارزش گذاری برای دنیا و درجات و مقامات آن چه معنایی می تواند داشته باشد، در حالیکه می دانیم دنیا تمام تلاشش را برای فریب انسان به کار انداخته و از هر راهی استفاده می کند!

پی نوشت:

[1] . زندگى دنيا، چيزى جز بازى و سرگرمى نیست. انعام،۳۲

[2] . و زندگى دنيا، چيزى جز سرمايه فريب نيست. آل عمران،۱۸۵

[3] . بگو: «سرمايه زندگى دنيا، ناچيز است! و سراى آخرت، براى كسى كه پرهيزگار باشد، بهتر است! نساء،۷۷
[4] .معاد در قرآن، عبدالله جوادی آملی، نشر اسراء، 1382، ص60-63

روزنامه آمریکایی نوشت: در حالی‌که «هیلاری کلینتون» نامزد انتخابات آمریکا خواسته است ایران بابت آزمایش‌های موشکی تحریم شود اما تهدید به تحریم تاثیر کمی بر حکومتی دارد که نشان داده است از آمریکا نمی ترسد.

روزنامه آمریکایی «وال استریت ژورنال» در گزارشی نوشت: «درحالی‌که هواداران توافق هسته‌ای با ایران ماه گذشته میلادی درباره موفقیت میانه‌روهای نزدیک به «حسن روحانی» رییس جمهور این کشور در انتخابات پارلمانی و مجلس خبرگان دلگرم شدند اما به زودی مشخص شد که میانه روهای ایران آن‌چه را که تبلیغ کرده بودند انجام ندادند و میانه‌رویی به سبک ایران تنها موردی نسبی است.

وال استریت ژورنال نوشت: این امر زمانی‌که شعار به زبان‌های عبری و فارسی بر یک موشک بالستیک نقش بست بسیار واضح تر شد به طوری‌که ایران چهارشنبه هفته جاری موشک‌هایی از فاصله 850 مایلی را از پایگاه موشکی کوهستانی به اهدافی در جنوب شرقی کشور خود (مکران) پرتاب کرد. این درحالی است که اسرائیل تنها 600 مایل با نزدیک‌ترین نقطه‌ در ایران فاصله دارد.

این روزنامه با اشاره به عزم جدی مسئولان ایران در تقویت بنیه موشکی که خلاف میل آمریکا است، نوشت: حسن روحانی در ماه ژانویه نیز آشکارا به وزیر دفاع خود توصیه کرد ساخت و آزمایش موشک‌ها را سرعت بخشند. اقدامی که تحریم‌های جدید دولت آمریکا را در پی داشت.

وال استریت ژورنال نوشت: «هیلاری کلینتون» نامزد انتخابات آمریکا خواسته است ایران بابت آزمایش‌های موشکی تحریم شود اما تهدید به تحریم تاثیر کمی بر رژیمی دارد که نشان داده ترس ناچیزی از آمریکا دارد. این امر به ویژه با توجه به تهدید دائمی ایران در زمینه ترک توافق هسته ای و تکرار پیاپی آن از سوی مقام‌های این کشور درست است.

این روزنامه آمریکایی در خاتمه نوشت: درسی که باید همیشه در کنترل تسلیحاتی از اتحاد جماهیر شوروی دوره برژنف (رییس جمهور سال‌های دور این کشور) تا کره شمالی گرفته شود این است، همانطور که نمی‌توان به یک رژیم با سلاح‌های هسته‌ای اعتماد کرد همچنین نمی‌توان به یک رژیم و توافق برای از میان بردن چنین تجهیزاتی اعتماد کرد. برنامه موشکی ایران آشکارترین مثال تا این تاریخ است که چگونه توافق هسته‌ای توان نظامی ایران را افزایش داده است و مواردی دیگری نیز در این زمینه وجود خواهد داشت.

ساعت 24-زندگی پس از مرگ،ذهن همه افراد را در برهه هایی از زندگی به خود مشغول می کند.اینکه زندگی پس از مرگ چگونه است،و آیا افرادی تجربه زندگی پس از مرگ را دارند به راحتی قابل پاسخگویی نیست.اما می توان زندگی پس از مرگ از دیدگاه علم و زندگی پس از مرگ از دیدگاه ادیان مختلف را بررسی کرد.حتی بسیاری به دلیل وحشت از مرگ به دنبال موضوع فیلم زندگی پس از مرگ و کتاب زندگی پس از مرگ هستند.

معانی مرگ

مرگ در هر زبانی معانی مختلفی می تواند داشته باشد.از جمله معانی مرگ در فارسی می توان به از گیتی رفتن،مردن،باطل شدن  قوت حیوانی و حرارت غریزی اشاره کرد.همچنین ازبین رفتن زندگانی،فنای حیات،از گیتی رفتن و درگذشت نیز معنی می دهد.در پزشکی مرگ به معنای توقف علایم حیاتی است به گونه ای که برگشت ناپذیر است.

زندگی پس از مرگ از دیدگاه علم

برای پاسخ به این پرسش که پس از این دنیای مادی،زندگی دیگری وجود دارد یا نه،پزشکان بر روی افرادی که مرگ کلینیکی را تجربه کرده و لحظاتی را در واقع مرده اند بررسی هایی انجام دادند.در این آزمایش که به صورت داوطلبانه بر روی حدود 2000 بیمار قلبی در چندین بیمارستان در نقاط مختلف دنیا انجام شد در کف اتاق عمل چندین تابلو و نقاشی قرار داده شد که بیماران قادر به دیدن آنها نبودند و تنها در صورت پرواز روح از بدن امکان این را داشتند که بتوانند در مورد آن نقاشی ها پس از بهبودی توضیح دهند. قلب آنه در زمان عمل برای لحظاتی  ایستاد  و همه آنها وارد مرحله مرگ کلینیکی شدند.

از این تعداد تنها  حدود  15 درصد تقریبا 300 نفر  زنده ماندند که نیمی از این 300 نفر  تا نزدیکی دروازه های آن دنیا رفتند و  25 نفرگفتند که  از بدن خود خارج شدند.اما در این میان توضیحات یکی از آن افراد که 3 دقیقه طعم مرگ را چشیده بود  پس از به هوش آمدن،از جزئیات اتفاقات اتاق عمل و صداها و دیدن نقاشی ها ،این باور که زندگی پس از مرگ و روح وجود دارد  را برای پزشکان ثابت کرد.

تجربه زندگی پس از مرگ

یکی از کسانی که تجربه زندگی پس از مرگ را داشته تعریف می کند که مانند دوربینی که از بالا فیلم می گیرد،خود را روی تخت بیمارستان دیده که دکترها و خانواده اش بالای سرش بودند و خانواده اش گریه و شیون می کردند.در ابتدا متوجه نبوده که روحش از بدنش جدا شده و فکر می کرده که دارد یک رمان یا فیلم را دنبال می کند.هیچ احساس درد و ناراحتی نداشته است و در همان لحظه ناگهان صدایی اسم او را صدا می زند و هنگامی که به سمت صدا بر می گردد خود ار در دشت وسیعی می بیند.در آنجا اقوام خود را می دیده که می شناخته است و حتی چند نسل قبل تر خود را می دیده که چهره ها را نمی شناخته اما به محض دیدن آنها می فهمیده که مثلا جد پدری 5 نسل قبل ترش است.آنها همگی پشت یک نور بودند که او را  دعوت می کردند برود داخل .این فرد می گوید:" من فهمیدم که اگر دست آنها را بگیرم می روم داخل آن نور .اما ناگهان انگار کسی با طناب از کمرم کشید و شوک به من وارد شدم و برگشتم به این دنیا و روی تخت بیمارستان".

 زندگی پس از مرگ از دیدگاه  ادیان مختلف

زندگی پس از مرگ از دیدگاه اسلام:

از نظر دین اسلام با مرگ،انسان فنا و نابود نمی شود و در واقع به کمال می رسد و از یک سرا به سرایی دیگر منتقل می شود و در واقع آغاز سفری جدید و رفتن به مقصد نهایی است.همچنین در اسلام از بقای روح شهیدان و افراد عادی صحبت شده است واز آن به عنوان  موضوعی  اصلی و کلی در کل خلقت بشر نام برده است.ا

بهشت و جهنم چیست

از دیدگاه اسلام در آن دنیا افراد به بهشتیان و جهنمیان دسته بندی می شوند و بهشتیان در باغهایی  بسيار با صفا و بى مانند خواهند بود كه قابل مقايسه با باغ هاى اين دنیا  نيست و در قرآن كريم طوری  ترسيم شده تا براى ساكنان  این دنيا قابل فهم باشد و گرنه حقيقت آن فراتر از درك ماست.

عراقچی: سپاه، بسیج، ارتش و توانمندی موشکی نبود، از طریق نظامی برنامه هسته‌ای ایران را از بین می‌بردند

"قیامِ ۸۰۰کیلومتری" هدف را منهدم کرد 

در مرحله نهایی رزمایش موشکی "اقتدار ولایت" نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که بامداد امروز برگزار شد، تست موشک بالستیک قیام با موفقیت انجام شد.

مرحله نهایی رزمایش موشکی "اقتدار ولایت" نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی امروز برگزار شد.

در این رزمایش بخش دیگری از اقتدار نیروی هوافضای سپاه پاسداران با نمایش سیلوهای زیرزمینی پرتاب موشک‌های بالستیک به نمایش درآمد.

موشک‌های بالستیک نقطه‌زن هر لحظه که نیاز باشد، مراحل سوخت‌گیری و عملیاتی شدن آنها در اعماق زمین انجام و به سیلوهای زیرزمینی پرتاب منتقل می‌شوند.

با توجه به برگزاری این رزمایش، سیلوهای زیرزمینی پرتاب موشک‌های بالستیک سپاه پاسداران اکنون مکمل اصلی شهرهای موشکی سپاه پاسداران شده‌اند.

در مرحله نهایی رزمایش موشکی "اقتدار ولایت" نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که بامداد امروز برگزار شد، تست موشک بالستیک قیام با موفقیت انجام شد.

سردار امیرعلی حاجی‌زاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه پیش از این با اشاره به نقش سردار شهید حسن طهرانی مقدم در این ارتقای توان موشکی گفته بود: «حاج حسن یک بار برنامه‌ریزی کرد که به بُرد 2هزار کیلومتر برسیم. پس از آن، برنامه دیگری داشت و معتقد بود که باید برگردیم و خلأهای این بُرد را به‌لحاظ کمی و کیفی برطرف کنیم. در این زمان بود که احساس شد یک موشک با بُرد 800 کیلومتر برای اهداف آمریکایی نیاز داریم اما نه با ابعاد و اندازه موشک‌های بزرگ».

وی تصریح کرده بود: موشکی مدنظر شهید طهرانی‌مقدم بود که با بُرد 800 کیلومتر، ابعادی به‌اندازه موشک شهاب1 داشته باشد.

سرانجام، 29 مردادماه سال 89، این موشک بالستیک منحصر به فرد با قابلیت‌هایی متفاوت رونمایی شد. موشک جدید که «قیام» نام داشت، با بُرد 800 کیلومتر جدیدترین موشکی بود که توسط وزارت دفاع و با ایده اولیه سردار شهید طهرانی مقدم با یک هدف خاص ساخته شد: «انهدام پایگاه‌ها و منافع آمریکایی در اطراف ایران».

موشک 6تُنی «قیام» را در حقیقت باید «دروازه ورود ایران به عرصه جدید در ساخت موشک‌های بالستیک» دانست به‌طوری که می‌توان گفت تجربه 25ساله صنعت دفاعی کشور (تا آن روز) در عرصه هوافضا در این موشک خلاصه می‌شد؛ موشکی که نداشتن بالک به‌عنوان یکی از ویژگی‌های آن، علاوه بر افزایش سرعت، قابلیت پرتاب موشک از انواع لانچرهای خاص را به آن می‌دهد.

این موشک بالستیک بنا بر مأموریت‌های تعریف شده، با طول حدود 11.5 متر و وزن سر جنگی 650 کیلوگرم می‌تواند اهداف را در فواصل مختلف مورد اصابت قرار دهد.

موشک بالستیک سوخت مایع قیام، قابلیت پرتاب از سیلوهای مخصوص و پرتابگر را داراست و سقف پرواز آن در حداکثر بُرد، به 195 کیلومتر می‌رسد                                                                                                 

مشخصات موشک قیام